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夏虫不可语于冰 井蛙不可语于海翻译_ldquo 夏虫不可语于冰 井蛙不可语于海 朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋

来源:互联网    时间:2023-04-22 19:30:02

1、意思是:夏天的虫子,不可能跟它们谈论冰冻,是因为受到生活时间的限制;井里的青蛙,不可能跟它们谈论大海,是因为受到生活空间的限制;朝菌是朝生夕死,所以它不知道阴历的月初(朔)月底(晦)。


(相关资料图)

2、蟪蛄过不了冬,所以不知道还有春秋。

3、是阐明人生苦短,要及时实现人生价值,追求人生至高境界的道理。

4、出自庄子《逍遥游》扩展资料:文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比,阐述了“小”与“大”的区别;在此基础上作者指出,无论是不善飞翔的蜩与学鸠,还是能借风力飞到九万里高空的大鹏,甚至是可以御风而行的列子。

5、它们都是“有所待”而不自由的,从而引出并阐述了“至人无己,神人无功,圣人无名”的道理。

6、最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩,说明不为世所用才能“逍遥”。

7、全文想象丰富,构思新颖,雄奇怪诞,汪洋恣肆,字里行间里洋溢着浪漫主义精神。

8、庄子逍遥游思想的主要内容是从“有所待”达到“无所待”的精神境界。

9、《逍遥游》中庄子运用了许多寓言来表述逍遥游的内涵,揭露世俗“有待”的表现。

10、首先,庄子指出,大舟靠着积水之深才能航行,大鹏只有“培风”才能翱翔,因此他们都是“有所待者”。

11、再如,庄子认为宋荣子的思想仍然处于“定乎内外之分,辩乎荣辱之境”的局限并没有完全超越世俗定“内外”和辩“荣辱”的纷争,只是在这种纷争中不动心,因而不是真正的“无待”。

12、庄子批判了世俗的有所待,提出了追求无待的理想境界,同时也指出了从“有待”至‘无待”的具体途径。

13、这就是:“至人无己”“神人无功”,“圣人无名”。

14、这里的‘至人”“神人”“圣人”都是“道”的化身和结合体,是庄子主张的理想人格。

15、在庄子看来,只有达到“无己”“无功”“无名”的境界,才能摆脱一切外物之累从“有待”达“无待”体会真正的逍遥游。

16、参考资料:逍遥游(庄子作品)_百度百科。

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